以跨文本诠释方法对比阅读中国创世神话与希伯来创世神话，重新解读中西方神话中的宇宙观、生死观、神人关系。在多元文化处境下，借助创世神话，理解中西方文化起源。

一本具有学术创新性的中西文明比较专著，以跨文本诠释的方法对中国古代创世神话与圣经创世神话进行了对比研究。

　
 

林艳，香港中文大学宗教学博士，深圳大学饶宗颐文化研究院副教授。主要从事圣经文学研究、比较文学与世界文学研究。出版专著《在汉籍创世神话的亮光下重读<创世记>1-3章》，出版译著《可操作的权利》《今日如何读旧约：希伯来圣经导论》，于《宗教学研究》《世界宗教文化》《名作欣赏》等期刊发表论文三十余篇。

本书在西方学者在研究希伯来创世神话基础上，提出用跨文本诠释的方法研究中国创世神话与希伯来创世神话，在两个文本对比中，发现两者的异同，开掘由文本对读所产生的两个文本的丰富和更新。通过这种阅读方法，本书重新探讨了中希创世神话里的宇宙观、宇宙起源论、人类起源和神人关系。

导言
第一章　回顾先前学者对《创世记》1—3章的研究
第一节　历史批评法研究《创世记》1—3章
第二节　文学批评法研究《创世记》1—3章
第三节　比较研究《创世记》1—3章和古代美索不达米亚创世神话
第四节　女性主义方法研究《创世记》1—3章
第五节　跨文本诠释方法研究《创世记》1—3章
第二章　回顾先前学者对中国创世神话的研究
第一节　西方学者对中国创世神话的研究
第二节　五四学者对中国创世神话的研究
第三章　《创世记》1—3章和中国创世神话的跨文本诠释
第一节　《创世记》1—3章和中国创世神话的宇宙观
第二节　《创世记》1—3章和中国古代创世神话的宇宙起源论
第三节　《创世记》1—3章和中国古代创世神话的人类起源
第四节　《创世记》1—3章和中国古代创世神话的神人关系
第四章　《创世记》1—3章和中国创世神话跨文本诠释的意义
附录一　缩写
附录二　学者译名对照表
附录三　神名对照表
参考文献
后记

现代西方圣经研究从建立到现在，经历了一百多年的历史。在这不算太长的时间里，西方学者已经发展出形形色色的诠释方法。运用这些方法，他们对圣经的每一卷书，每一个章节，甚至每一句话都做出纷繁多样的解释。诠释的书籍浩如烟海，提出的问题不计其数。对严谨的学者来说，研究圣经的任何一卷书，决不意味着直接依据经文阐述自己的主张，而是首先应对和处理这些诠释传统。《创世记》1－3章不仅反映了这样的状况，而且由于它是圣经的头三章，所以更加激起诠释者的兴趣和关注。
事实上，运用现代释经学的诸方法对圣经进行诠释，相对于此前诠释圣经的方法，已经具备高度的科学性。而且，学者有意识地引进自然科学和社会科学里的研究方法，对巩固和发展科学传统而不是神秘传统，也有积极的作用。以《创世记》1－3章的研究为例，随着19世纪考古学的兴起，在古代美索布达米亚地区出土和破译了大量反映创世和洪水内容的古代文献，这使西方学者意识到圣经和近东其他文明的渊源和彼此之间的影响。现在，任何一部诠释《创世记》1－3章的著作，如果还强调圣经的权威和独一无二性，而没有提及古代近东的创世和洪水内容，会被认为尚未启蒙。随着西方女权主义运动的发展，女性主义释经也逐渐壮大。许多在这股潮流兴起之前就已经著书立说的学者，后来又纷纷补叙自己的研究和女性主义释经之间的关联。学者的这种积极态度，说明了社会科学和实践催生下的释经方法，对研究圣经的重要性。