汉译世界学术名著丛书
　　　　　　　　　 　　出版说明

　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文末能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　威尼斯欢乐娱人棋牌编辑部
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年10月

　　　　　　　　　　　编后记

　　本书译文依据贝刻尔(I．Bekker，1785—1871)校订的《亚里士多德全集》(Aristotelis Opera)第三卷，牛津，1837年印本译出，同时参照了路白丛书希英对照本和其他版本校订，亚里士多德的著作版本，经过数百年各国校订者、编译者的考求，已相当完善。本书译者措意于前人的功夫，为每篇写了长序，增补了各篇的章节分析，编订了索引，并补充了大量注释，这些注释有的是国内外最近研究的成果，有的则是译者多年潜心研究的心得，故本书实为一部不可多得的译作。
　　亚氏全集第三卷包括十四篇题，诸多译本均无一个统括全书的书名，按其内容，前两篇可说是论述各种自然现象的，后十二篇则是探讨人的生理、心理和种种生物现象的，故我们将本卷编为两本：《天象论•宇宙论》和《灵魂论及其他》。
　　《天象》《灵魂》两书凭近代科学理论为之衡量，有些议论不免于左支右绌，但是正像恩格斯所指出的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，可以找到现代多种科学观点的胚胎和新芽。”古希腊先贤所留下的这些篇章包括其原始的术语和各种观点，常常诱发出许多新兴的科学门类，也为人们提供了广泛的研究课题。
　　本书译者吴寿彭先生1906年生于无锡，号润畬，1926年毕业于现上海交通大学机械工程系，1929年东渡日本考察“明治维新成功的缘由”寻求强国富民之道，先后在江、浙、湘等省军政机关任职，曾任海塘紧急工程处处长，工程局副局长，又先后在北京、青岛等地任铁路、水利、航业、化工、有色金属等企业中任专业工程师。主要译作有《苏联第一个五年计划》1929，《原子弹与世变》1945，《利玛窦传》1945，《第三次世界大战的恶梦》1946，《芳济培根传》，《谟罕默得传》1946—1947。1957年后在威尼斯欢乐娱人棋牌的支持下，吴先生立志于古希腊先哲的翻译和出版，直至年逾八旬仍孜孜不倦致力于亚氏著作的翻译，在其匆匆的晚年连续翻译了《形而上学》1959，《政治学》1966，《动物志》1979，《动物四篇》1984，以后又完成了《天象论•宇宙论》《灵魂论及其他》等六巨卷，其严谨的治学精神和奋力拼搏的毅力实令人敬佩不已。
　　吴先生谙熟古希腊文、英文等好几种语言文字，又精于中国古代和近代的各种文献，其学识真可谓博大精深，所以他的译作文笔流畅，措辞精当，读起来堪为回味。令人十分痛惜的是1987年吴寿彭先生在整理本书手稿的过程中溘然长逝，当时我们本相约要在校阅后再次向他请教的，这一来，不仅我们失去了一位可敬的师长和朋友，学术界也遭受了无法弥补的损失，现在我们整理出版他的遗译，就是对吴寿彭先生的追悼和纪念。
　　在编校《宇宙》、《灵魂》两书原稿过程中有以下几点需要说明：
　　一、吴先生的译文言简意赅使用了不少古僻字，有些词句似反常于现代汉语，为方便读者，我们个别词句稍做些改动。
　　二、吴先生习惯于用逗号代替顿号，用分号代替句号，常把一个句子分隔成许多小的意群，我们基本上保留了他的做法。
　　三、对于附注的外文，原书各版本及各手稿上在拼写和重音上并不一致，我们只选定其一，如非拼写错误，则不予修正。
　　四、译名与通译名不一致的，少数予以统一，主要求本书内统一。此事原译严重混乱，颇费周折查对，但仍难免有错漏者。
　　五、经查核索引及附图原稿有不少错漏之处，我们做了大量的修正和补充，在图上用*号标出，以资区别。
　　六、《天象》《灵魂》两稿，至三校后我们才发现吴先生在临终前在第一稿上最后推敲、补撰、修改处多达数百处未来得急过录到已发排的清稿上。
　　这部分文字字迹模糊，个别有疏漏，错位，留下了不少疑难问题。鉴于这是吴先生鞠躬尽瘁的敬业精神所在，我们不得不花费长达一年多的时间查对希、英原文，经过全面校订多次改版等特殊手段，尽可能吸收吴先生临终前的这些研究成果。
　　由于我们水平有限，仍不免有疏漏错改之处，敬希读者不吝指正。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王立平谨识
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1989．12．28日　北京

　　本书是古希腊哲学家亚里士多德的重要著作，收有灵魂论、感觉与感觉客体、记忆与回忆等等。本书为西方心理学史上开创性著作。

　　　　　　　　　　　　　　《灵魂论》

亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言
《灵魂论》章节分析
《灵魂论》正文
　　卷(A)一 [共五章(402ª1—411b31)]
　　卷(B)二 [共十二章(412ª1—424b19)]
　　卷(Г)三 [共十二章(424b20—435b26)]

　　　　　　　　　　　　　《自然诸短篇》

《自然诸短篇》前言
　　(一)《自然诸短篇》的编次
　　(二)《自然诸短篇》撰写的先后
《自然诸短篇》篇章分析
《自然诸短篇》正文
　　感觉与感觉客体 [共七章(436ª1—449b3)]
　　记忆与回忆 [共二章(449b4—453b11)]
　　睡与醒 [共三章(453b12—458ª31)]
　　说梦 [共三章(458ª32—462b11)]
　　梦占 [共二章(462b12—464b19)]
　　长寿与短命 [共六章(464b20—467b9)]
　　青年与老年•生与死 [共六章(467b10—470b6)]
　　呼吸 [共二十一章(470b7—480b31)]

　　　　　　　　　　　　　《炁与呼吸》

关于《炁与呼吸》汉文译者绪言
《炁与呼吸》章节分析
《炁与呼吸》正文
　　一卷 [共九章(481ª1—486b6)]
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与呼吸》索引
　　索引一 人名，神名，地名，书名
　　索引二 《灵魂论》题旨索引
　　索引三 《自然诸短篇》与《炁与呼吸》题旨索引
《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与呼吸》书目
　　（一）1．现存希腊文古抄本——《灵魂论》(De Anima)
　　　　　2．《灵魂论》近代校印本
　　　　　3．《自然诸短篇》的现存古抄本(Parva Naturalia)
　　　　　4．《自然诸短篇》近代校印本
　　　　　5．《炁》(De Spiritu)现存希腊文古抄本
　　　　　6．《灵魂论》与《自然诸短篇》中古希腊诠疏
　　　　　7．《灵魂论》与《自然诸短篇》的拉丁译本与拉丁诠疏
　　　　　8．《灵魂论》、《自然诸短篇》、《炁与呼吸》近代各国译本
　　（二）参考书目
编后记