本书以一个小镇的角度考察文明交汇区的宗教、政治、文化、历史关系。

本研究从切入角度、理论深度和材料等方面都有创新；尤其是从“双重时间体系”这个概念入手，扩充了分析框架，使本书超出一种村落民族志的描述，也远超出了一种地方文化介绍的范围，完全不同于国内已有的出版作品，具有较为重要的学术价值。

杨清媚，广西贵港市人，人类学博士，现为中国政法大学社会学院副教授、副院长，研究方向主要为人类学史、社会理论、经济人类学。著有《最后的绅士：以费孝通为个案的人类学史研究》，发表论文多篇。

本书是基于西双版纳田野的一项历史人类学研究。“双重时间体系”指的是该地区社会由于历史上长期受缅甸和中原文化的双重影响，形成了一种二者并接的文化精神。这种文化精神表现为双重仪式周期交叠而成的社会节奏。从明代以来中华帝国对边疆地带的多重封建是“双重时间体系”形成的主要原因。该书回应了基于民族主义和认同政治对中国边疆民族问题的指摘。诸如版纳这类社会是多重文明关系的结果，这种情况在中国边疆广泛存在。中国历来的边疆治理都充分宽容文化混杂的特点，其制度核心精神恰恰是为边疆提供文化与社会发展的空间。

绪言
第一章  以社会为界：模糊的边疆
第一节  从西南看中国何以可能：郝瑞的西南研究范式及其反思
第二节  重塑“国家”：基于历史和精神的“文明化工程”论之启发
第三节  研究视角与资料储备
第二章  历史中的结构：西双版纳土司制度与地方心态的双重性
第一节  “天朝为父，缅朝为母”：西双版纳双重封建
第二节  双重封建如何可能：西双版纳社会的政治—宗教结构
第三节  制度与心态的双重性
第三章  重建中的宗教与社会体系：清雍正时期“改土归流”以来的变化
第一节  政教并举：“改土归流”之后西双版纳知识格局的变化
第二节  曲折与重建：教会与社会互动的过程
第三节  交错式的社会结构：封建制度与佛寺体系的绞合
第四节  从教会与社会的关系来看“双重封建”的实践
第四章  “双重时间体系”：一个西双版纳社会的具体个案
第一节  田野背景
第二节  时间的钟摆（I）：佛与巫交错的仪式周期
第三节  时间的钟摆（II）：社会生产周期的调控
第五章  近现代历史变迁的挑战：双重性如何适应现代性
第一节  民国时期现代化观念的输入
第二节  ２０世纪５０年代土地制度改革引起的社会变革
第三节  ２０世纪８０年代以来的宗教重建与社会发展
第六章  结论：多重宗教体系影响下的边疆社会
第一节  对国家学的反思：保持“社会”的独立性
第二节  等级结构与“社会”的再发现
第三节  知识分子作为不同社会相互理解的“中间人”
附录１  勐混镇宗教活动场所分布统计表（节选）
附录２  勐混镇宗教教职人员登记表
附录３  云南省佛教教职人员登记基础数据表
附录４  合同协议书
参考文献
后记